osoitteessa Nikolskaya street, 15 siellä on yksi Moskovan historiallisesti merkittävimmistä paikoista - entinen Synodal-paino. Tämä on Venäjän kirjapainon "kehto", joka on pystytetty Ivan Julman hallituskauden ja Moskovan metropoliitin Macariuksen ministeriön aikana perustetun kirjapainon alueelle.

Todennäköisesti täällä alettiin painaa kirjoja 1500-luvun 50-luvulta alkaen, mutta ensimmäisen venäjäksi päivätyn kirjan kirjoittajat olivat Nikola Gostunskyn niminen kirkon diakoni, joka aikoinaan sijaitsi Kremlissä. , Ivan Fedorov ja hänen työtoverinsa Peter Mstislavtsev, jotka sisällytettiin historialliseen kronikkaan venäläisinä pioneeripainoina.

Kuva 1. Synodaalipaino vanhan kirjapainon paikalla

Ensimmäinen venäläinen kirja "Apostoliksi" kutsuttu valmistui kokonaan vuosina 1564 - 1. maaliskuuta. Tämä tapahtui yli 100 vuotta sen jälkeen, kun saksalainen keksijä ja jalokivikauppias Johannes Gutenberg teki painetun kopion Euroopassa (oletettavasti vuosina 1440-1444).

Ongelmien aikana - vuonna 1611 - Nikolskajan kirjapaino paloi kokonaan ja rakennettiin uudelleen vasta vuonna 1620.

Vuonna 1703, omaksuttuaan Länsi-Euroopan valtioiden perinteet, keisari Pietari I määräsi sanomalehtien julkaisemisen Venäjällä, joista ensimmäinen julkaistiin uudelleen Moskovan kaupungin kirjapainossa.

Vuonna 1722 paikallinen kirjapaino siirrettiin pyhän synodin lainkäyttövaltaan, ja vuoden 1917 vallankumoukseen asti täällä toimi synodaalinen painotalo, joka oli tuolloin varustettu Venäjän edistyneimmällä painolaitteilla. Siellä oli ainutlaatuisia ja arvokkaita kirjasimia, mukaan lukien jopa kopti ja syyria.

Jo vuonna 1642, itsevaltiaan Mihail Fedorovitšin hallituskaudella, Printing Yardiin pystytettiin kivikammiot, joissa oli torni ja sisäänkäyntiportti, josta on näköala modernille Nikolskaya 15:lle. Suunnittelusta ja rakentamisen valvonnasta vastasivat arkkitehdit Christopher Galloway ja Trefil Sharutin.

Valitettavasti jo vuonna 1773 torniin ilmestyi halkeamia, jotka oli koristeltu leijonan ja yksisarvisen hahmoilla. Restaurointi oli mahdotonta tämän rakenteen rappeutumisen vuoksi, ja vuonna 1810 päätettiin purkaa koko rakennus.

Uusi rakennusprojekti Synodal-painolle suoritti arkkitehti Ivan Lvovich Mironovsky. Rakennus rakennettiin omituiseen goottilaiseen tyyliin, jota pidettiin Aleksanteri I:n aikana muodikkaana ja jota kutsuttiin tuolloin vanhaksi venäläiseksi.

Vuoden 1812 sota teki omat säätönsä, ja kohde valmistui kokonaan vasta vuonna 1814. Edellisen rakennuksen muistoksi siirrettiin uuteen rakennukseen leijonan ja yksisarvisen hahmot, jotka Venäjällä symboloivat korkeinta valtaa. Lisäksi julkisivulle asennettiin kylttejä, jotka osoittivat niiden kuninkaiden nimet, joiden alle ensimmäinen ja sitä seuraavat rakennukset rakennettiin.

Nikolskaya 15:n rakennuksen julkisivua koristavat goottilaiseen tyyliin tehdyt lansetti-ikkunat ja tornit. Lisäksi upeasti toteutetut kierretyt pylväät, jotka on koristeltu monimutkaisilla kuvioilla, lisäävät loistoa.

Alunperin rakennuksen päädylle asennettiin kaksipäisen kotkan bareljeefi, joka neuvostovallan vuosina korvattiin Neuvostoliiton vaakunan kuvalla. Lisäksi seinillä on edelleen kaksi mielenkiintoista "mekanismia" - aurinkokello.

Vanhin rakennus Synodal-painon kokonaisuus on oikea kammio, joka muistuttaa ulkonäöltään tiettyä pientä kartanoa. Arkeologi Aleksanteri Grigorjevitš Veksler väittää tutkimustensa perusteella, että rakennuksen maanalainen kerros oli aikoinaan 1400-luvun lopulla rakennetun siviilirakennuksen perusta.

Teremok kunnostettiin ensimmäisen kerran vuosina 1872-1875 arkkitehti Nikolai Andreevich Artlebenin suunnitelman mukaan. Samalla rakennukseen lisättiin kuisti ja viimeistely sai 1600-luvun lopun venäläiselle arkkitehtuurille luontaisen tyylillisen ilmeen. Sisätilojen maalauksen suorittivat Palekh-mestarit.

Varsinaisen kamarin historia liittyy keisari Aleksanteri II:n nimeen, joka vieraili tässä paikassa heti kunnostustöiden valmistuttua vuonna 1875.

1900-luvun alussa avattiin "Venäjän painomuseo" rakennuskompleksiin Nikolskaya Street, 15. Bolshevikien valtaantulon jälkeen Goznak ja sitten valtion arkistolaitokset sijaitsivat tällä alueella. Viime vuosisadan 30-luvulla näiden seinien sisällä alkoi toimia Historiallinen ja arkistoinstituutti, joka vuonna 1991 korvasi Venäjän valtion humanistisen yliopiston.

Epätavallisin rakennus ei vain Nikolskajalla, vaan luultavasti koko Moskovassa on Synodal-painotalokompleksi. Tämä on kirjapainon syntypaikka Venäjällä. Ivan Julma ja metropoliita Macarius perustivat Suvereenin kirjapainon Nikolskajaan. Todennäköisesti täällä painettiin kirjoja jo 1550-luvulla. Päivätyn kirjan ensimmäinen kiistaton kirjoittaja oli Ivan Fedorov, Kremlin Pyhän Nikolai Gostunskin kirkon diakoni, joka työskenteli täällä yhdessä Pjotr ​​Mstislavetsin kanssa. He jäivät historiaan ensimmäisinä venäläisinä painokirjoittajina. Ensimmäinen päivätty kirja, Apostoli, julkaistiin 1. maaliskuuta 1564, 120 vuotta Gutenbergin jälkeen.

Vuoden 1611 myllerryksen aikana kirjapaino paloi, vuoteen 1620 mennessä se rakennettiin uudelleen ja työskenteli intensiivisesti koko 1600- ja 1700-luvut tuottaen liturgisia kirjoja ja oppikirjoja. Vuonna 1703 Pietarin asetuksella minä Ensimmäinen sanomalehti julkaistiin kirjapainon kirjapainossa, mikä merkitsi venäläisen aikakauslehdistön alkua. Vuonna 1722 kirjapaino siirrettiin tuolloin luodun Pyhän Synodin omistukseen, ja vuoteen 1917 saakka siellä toimi Moskovan synodaalipaino, yksi Venäjän suurimmista ja parhaiten varustetuista. Kirjapainossa oli ainutlaatuinen fonttisarja, mukaan lukien kopti ja syyria.

Vuonna 1642, tsaari Mihail Fedorovitšin aikana, Trefil Sharutin ja Christopher Galloway rakensivat uusia kivikammioita, joissa oli torni ja portti Nikolskajaan. Portti oli koristeltu leijonalla ja yksisarvisella. Vuonna 1773 torniin ilmestyi halkeama, ja vuonna 1810 piha jouduttiin purkamaan huonontumisen vuoksi.

Synodal-painon uuden rakennuksen suunnittelu uskottiin arkkitehti I.L. Mironovski. Hän rakensi viehättävän ja muodikkaan rakennuksen Aleksanterin aikana minä Goottilainen tyyli, jota pidettiin tuolloin muinaisena venäläisenä. Napoleonin kanssa käydyn sodan vuoksi rakennus valmistui vasta vuonna 1814. Leijona ja yksisarvinen siirrettiin tänne vanhasta portista: ne symboloivat valtaa. Rakennuksen keskusrisaliitin sivuilla on kaksi kylttiä, joissa kerrotaan, että ensimmäinen kirjapainorakennus rakennettiin Romanovin talon ensimmäisen tsaarin alle ja toinen Aleksanterin alle. minä . Julkisivua koristavat terävät goottilaiset ikkunat ja tornit, kierretyt pylväät, joissa on monimutkaisia ​​kuvioita. Päätypäällystys oli koristeltu kaksipäisellä kotkalla, joka myöhemmin korvasi Neuvostoliiton vaakunan. Julkisivulla on kaksi aurinkokelloa.

Kompleksin vanhin rakennus – Correct Chamber, Teremok – sijaitsee sisäpihalla. Kuuluisa arkeologi A.G. Wexler totesi, että tämän kammion maanalainen kerros on peräisin 1400-luvun lopusta, eli se perustuu Moskovan vanhimpaan siviilirakenteeseen. Arkkitehti Artleben kunnosti Teremokin taitavasti vuosina 1872-75. Lisättiin kuisti, katto rakennettiin uudelleen 1600-luvun venäläiseen tyyliin ja Teatralnaja-aukiolle päin oleva julkisivu koristeltiin. Sisätilat on maalannut Palekh-mestarit. Vuonna 1875 Aleksanteri vieraili oikealla osastolla II . Venäjällä oli 1900-luvun alussa kirjapainomuseo.

Vallankumouksen jälkeen siellä oli Goznak, sitten arkistot ja keskusarkistohallinto. 1930-luvulla perustettiin Historiallinen ja arkistoinstituutti ja vuodesta 1991 lähtien Venäjän valtion humanistinen yliopisto.

Sen julkaisseet Ivan Fedorov ja Pjotr ​​Mstislavets lähtivät pian Moskovasta, ja kirjan painaminen jatkui Aleksandrovskaja Slobodassa. Syynä ensimmäisten tulostinten lähtemiseen uskotaan olleen kopioijien juonittelut, jotka näkivät innovaation uhkana työlleen. Mutta koska kopioijat olivat pääasiassa munkkeja eivätkä he saaneet rahaa tästä, versio on kyseenalainen. Todellinen syy oli luultavasti Moskovan taikausko: he sanoivat, että velhot asettuivat Nikolskajaan. Tämän vuoksi painotalo paloi pian avaamisen jälkeen.

Kirjapainon palauttamisen jälkeen tsaari Fjodor Ivanovitšin alaisuudessa Nikolskajan painotalo laajeni merkittävästi.

Vuosina 1645-1646 T. Šarutin ja I. Neverov rakensivat Kirjapainopihan kivitalon tornilla, ja sen tilalle vuonna 1814 A.L. Bakarev ja I.L. Mironovsky rakensi modernin rakennuksen goottilaiseen tyyliin.

Tuolloin Painotalo oli jo muuttunut suureksi yritykseksi - siellä työskenteli 165 työntekijää. Ja 2. tammikuuta 1703 ensimmäinen venäläinen sanomalehti Vedomosti julkaistiin painopihalla. Se julkaisi kansainvälistä ja sotilaallista tietoa ja raportoi maan talouselämästä.

Jotkut historioitsijat uskovat, että Pietari I testasi painopihalla henkilökohtaisesti hänen osallistumisellaan luotua uutta venäläistä siviilifonttia, joka korvasi kirkon. Hän luultavasti jopa kirjoitti ja korjasi yhden sanomalehden ensimmäisistä numeroista tekstin.

Tässä rakennuksessa sijaitsi Sinoidaalinen painotalo vuoteen 1918 asti.

Neuvostoaikana täällä sijaitsi historiallinen ja arkistoinstituutti. Samaan aikaan julkisivua koristaa Neuvostoliiton vaakuna. Ja rakennuksessa on edelleen Venäjän valtion humanistisen yliopiston historiallinen ja arkistoinstituutti.

Samaan aikaan Sinoidipainon julkisivussa on säilytetty aurinkokello. Ja 1600-luvun rakennuksista oli jäljellä vain pihalla oleva kivinen kaksikerroksinen korjauskammio (rakennettu vuonna 1679).

Olemme velkaa kirjapainon ilmestymisen Moskovaan tsaari Ivan Vasilyevichille

Vuonna 1563 tsaari Ivan Vasilyevich käski "rakentaa talon kuninkaallisesta aarrekammiosta ja aloittaa painotoiminnan", jotta "tästä lähtien pyhät kirjat esitetään vanhurskaasti". Näin alkoi Moskovan kirjapainon historia. Se perustettiin Nikolskaja-kadulle lähellä Nikolsky-luostaria Metropolitan Macariuksen siunauksella.
Se oli muodonmuutoksen aikaa. Vuonna 1551 siellä oli Stoglavin katedraali, jonka jälkeen ilmestyi uusi Stoglav-dokumentti. Se heijasti uusia odotuksia valtion ja kirkon elämältä. Stoglavissa hyväksyttiin ensimmäiset kirjan "kirjoittajia" koskevat lainsäädäntötoimenpiteet ja oikeudelliset normit. Kirjojen kirjoittaminen oli tuolloin kokonaan kirkon vastuulla. Kirjan kirjoittamisessa ei kuitenkaan ollut yhtenäisyyttä, ja siinä tehtiin monia virheitä. Stoglav määrättiin "valvomaan" kirkkoja, jotta liturgiset kirjat kirjoitettiin "hyvistä käännöksistä". Korjaamattomien kirjojen myynti oli kielletty.

Vain yhdeltä painolevyltä saadut jäljennökset saattoivat varmistaa tekstin yhtenäisyyden, puhumattakaan siitä, että näitä jäljennöksiä voitiin tehdä paljon enemmän kuin kiireiset kirjanoppineet pystyivät tarjoamaan. Tuolloin painatus oli ollut olemassa Euroopassa jo 100 vuotta. Ja painotalon perustaminen Venäjälle oli myös arvovaltakysymys Euroopassa. Siksi Ivan IV alkoi miettiä "kuinka esitellä painettuja kirjoja, kuten Kreikassa, Venetsiassa ja Frygiassa".

He alkoivat etsiä käsityöläisiä, jotka ovat perehtyneet typografian taiteeseen. Tanskan kuningas Christian lähetti kirjurin Ivan Julmalle ehdotuksella kääntää Raamattu venäjäksi ja painaa se useita tuhansia kappaleita. Maksu tällaisesta palvelusta oli luterilaisuuden omaksuminen Venäjällä. Ilmeisesti suurlähettiläs palasi ilman mitään.

Moskovan maaperästä löydettiin "joitakin ovelia painatuksen mestareita" - Ivana Fedorov ja Pjotr ​​Timofejev Mstislavets. Tsaarin kirjapainoksi nimitetty Ivan Fedorov toimi Moskovan Kremlin Pyhän Nikolauksen Gostunskin kirkon diakonina, jossa pidettiin Hundred-Glavy-katedraalia. Voidaan olettaa, että tuleva pioneeripainaja oli yksi Metropolitan Macariuksen läheisistä ihmisistä. Tiedetään, että Fedorov opiskeli Krakovan yliopistossa, jossa hän sai kandidaatin tutkinnon. Hän oli todennäköisesti Moskovasta, koska hän kutsui itseään "moskovalaiseksi". Hänen ystävänsä ja asetoverinsa Peter Mstislavets oli ilmeisesti kotoisin Mstislavlista, joka oli tuolloin liettualainen kaupunki. Ei ole varmaa tietoa, missä molemmat opiskelivat painamista. Voidaan vain olettaa, että Ivan Fedorov tapasi Maxim Kreikan, ei vain nähnyt monia kirjoja, jotka jälkimmäinen toi Venetsiasta, vaan tunsi hyvin hänen teoksensa. Mstislavets saattoi tutustua Liettuan painotalojen käsityöhön ja opettaa sitä Ivan Fedoroville.
http://www.edu.ru/index.php?page_id=189

Kirjapainon rakentaminen kesti 10 vuotta. Aluksi se oli kaksikerroksinen kivirakennus kellareineen. Ikkunat olivat kiilleä ja katot puiset. Painopiha oli aidattu puisella palisadilla. Suuri puinen portti avautui kadulle. 19. huhtikuuta 1563 hallitsijan kirjapainot alkoivat kirjoittaa ensimmäistä kirjaa.

Kirjapaino mainitaan G. Stadenin muistiinpanoissa "Iivan Julman Moskovasta", joka kuvaili Nikolsky-portilta johtavaa katua ja Drukarnyaa (painotalo) lähellä Tuomiopihaa ja Zeichhausia. 1570-luvulla Kirjapaino muutti Aleksandrovskaja Slobodaan ja palasi vuonna 1587 Moskovaan Nikolskaja-kadulle (nro 15). Vuonna 1612 tulipalon seurauksena koko piha paloi. Ja vuonna 1620 hänelle rakennettiin kaksikerroksinen kivikammio, johon kuljetettiin 7 painokonetta ja 80 painotyöntekijää Kremlin palatsin kammiosta muutti. Vuonna 1625 Printing Yardin kivikammioiden alle rakennettiin kellarit kirjojen säilytystä varten ja maanalaiset käytävät Kremliin. Vuoden 1634 tulipalo tuhosi kaikki Kirjapainon rakennukset vuosina 1642-43 kiviprikazin oppipoika T. Shaturinin johdolla. Vuonna 1644 oppipoika I. Neverov ja "saksalainen Christopher" rakensivat goottilaistyylisen kiviportin, jossa oli torni.

1800-luvulla sen rakennuksia pidettiin yhtenä arkkitehtonisena kokonaisuutena Kitai-Gorodin tornien ja muurien kanssa, ja ne valmistuivat tai uusittiin "venäläiseen tyyliin": itäisen rakennuksen piha-osa (1871, arkkitehti M. N. Chichagov); kammioiden uusiminen lähellä Kitai-Gorodin muuria (1872-75, arkkitehti N.A. Artleben) - niin sanottu "Teremok", jossa on elegantti, rikkaasti koristeltu 1600-luvun muodoissa. telttakuisti, monivärinen maalaus (sisätiloissa on Palekhin maalareiden maalauksia);

Ja nyt entisen kirjapainopihan alueella voit nähdä kammioita, joissa on umpikuisti, jotka ilmestyivät tänne 1800-luvun lopulla (arkkitehti N.A. Artleben).

Samalla lisättiin kolmas kerros ja koristeltiin sivurakennusten päätysivut (1890-luku, arkkitehti S.S. Slutsky).

Materiaalia käytettiin Yandex-sanakirjasta ja Russian Education -sivustolta.

Julkaisut Kirjallisuus-osiossa

"Apostoli" - ensimmäinen päivätty painettu kirja Venäjällä

Maaliskuussa 1564 julkaistiin ensimmäinen painettu, päivätty kirja "Apostoli". Kirjapainon historia Venäjällä alkoi siitä. Muistamme mielenkiintoisia faktoja apostolista ja sen julkaisijoista.

Kirjat "käsin"

Ivan III Vasilievich. Muotokuva tsaarin nimikirjasta. 17. vuosisata

Trinity-Sergius Lavran kirjaston pääkokoelman käsikirjoituksen ”Stoglava” nimisivu.

Ensimmäinen tulostin Ivan Fedorov. Ivan Tomashevitš. 1904

Venäjällä painamista edelsi käsinkirjoitettujen kirjojen aikakausi. He kopioivat niitä luostareissa, ja samalla he eivät tulleet ilman "inhimillistä tekijää". Jotta kirjoissa ei näkyisi virheitä ja poikkeamia kirkon normeista, pyhien tekstien "kopioijien" työsäännöt julkaistiin Stoglavissa vuonna 1551. Kokoelma sisälsi myös kirkon sääntöjä ja ohjeita, muinaisia ​​venäläisiä lain ja moraalin normeja.

"Siunattu tsaari ja koko Venäjän suurruhtinas Ivan Vasilyevich määräsi pyhiä kirjoja ostettaviksi huutokaupassa ja sijoittamaan pyhiin kirkkoihin. Mutta heidän joukossaan oli vähän sopivia - ne kaikki osoittautuivat tieteistä tietämättömien ja tietämättömien kirjanoppineiden pilaamiksi. Sitten hän alkoi miettiä, miten kirjojen painaminen järjestettäisiin niin, että tästä lähtien pyhät kirjat ilmestyisivät korjatussa muodossa."

Ivan Fedorov, "Apostolin" jälkisana

Venäjän ensimmäinen painotalo

Edistyminen auttoi meitä aloittamaan ongelman ratkaisemisen valtakunnallisesti. Sata vuotta aikaisemmin painokone keksittiin, ja myöhemmin se ilmestyi Venäjälle. 1500-luvun puolivälissä venäjällä julkaistiin useita "anonyymejä" - kustantajaa ilmoittamatta - uskonnollisen sisällön kirjoja. Nämä olivat kolme evankeliumia, kaksi psalmia ja Triodion. Vuonna 1553 tsaari Ivan Julma määräsi kirjapainon rakentamisen kuninkaallisen valtionkassan varoilla - lähellä Kremliä, Nikolskaya-kadulle. Ensimmäisen painotalon rakennuksista on säilynyt vanhin - "korjaushuone" eli oikolukuhuone.

Suvereenin käskystä "löytää painettujen kirjojen hallinta" Kremlin Pyhän Nikolai Gostunskin kirkon diakoni Ivan Fedorov otti tehtävän vastaan. Fedorov oli laajasti koulutettu: hän osasi kreikkaa ja latinaa, tiesi sidontaa kirjoja ja harjoitti valimoa.

Miksi "apostoli"

Ivan Fedorovin muistomerkki, Moskova. Kuva: artpoisk.info

"Apostoli", 1564. Kirjan kansi. Kuva: mefodiya.ru

Entisen kirjapainon paikka Moskovassa. Kuva: mefodiya.ru

Ensimmäisen painoksen painamista varten he ottivat evankelista Luukkaan kirjoittamat ”Apostolien teot ja kirjeet”, osa Uutta testamenttia. Kirjaa käytettiin jumalanpalveluksissa, pappien koulutuksessa ja lukutaidon opetuksessa seurakuntien kouluissa.

Näin vakavan kirjan painaminen vaati huolellista valmistelua. Uuteen pyrkimykseen Ivan Fedorov tarvitsi avustajia - heidän joukossaan oli Pjotr ​​Mstislavets, jota pidetään myös yhtenä Venäjän ensimmäisistä kirjapainoista. Aluksi kaikki oppivat kirjoittamaan tekstiä ja tulostamaan sen. Fedorov ja hänen avustajansa tekivät lomakkeet jokaiselle kirjaimelle, valettiin yhä enemmän eri kirjasimia ja leikattiin puisia koristeita lukujen koristeeksi. Valmisteluprosessia valvoi suvereeni henkilökohtaisesti.

Ivan Fedorov ja metropoliita Macarius valitsivat erityisen ahkerasti ensisijaisen lähteen - versiot käsinkirjoitetuista "apostoleista" lähetettiin luostareista. Painopihalla avattiin "referenssihuone", jossa valmisteltiin näyte painamista varten. Itse kirjan teksti vaati tarkennusta.

"On sanottava, että Ivan Fedorov "kevensi" kirjaa poistamalla siitä monia virallisia materiaaleja, jotka eivät olleet osa kanonista tekstiä, mutta jotka perinteisesti sijoitettiin käsinkirjoitettuihin apostoleihin. Nämä ovat kaikenlaisia ​​esipuheita, tulkintoja jne.

Jevgeni Nemirovsky, kirjatutkija, historiatieteiden tohtori

Kuninkaallisen käskyn käynnistämisestä painokoneen varsinaiseen painamiseen kului lähes kymmenen vuotta. Vasta huhtikuussa 1563 käsityöläiset alkoivat tehdä itse kirjaa.

Työskentely kirjan parissa

Fragmentti kirjasta "Apostoli". 1564

Fragmentti kirjasta "Apostoli". 1564

Ensimmäisen kirjan painamiseen kului melkein vuosi. Tämän seurauksena kirjasinnäyte otettiin 1500-luvun "käsinkirjoitetusta puolikaaviosta" - keskikokoisia pyöristettyjä kirjaimia, joissa oli hieman vino oikealle. Kirkkokirjoja kopioitiin yleensä tällä tyylillä. Painetun kirjan lukemisen helpottamiseksi käsityöläiset kohdistavat huolella sanojen väliset rivit ja välilyönnit. Painamiseen käytimme liimattua ranskalaista paperia - ohutta ja kestävää. Ivan Fedorov kaiversi tekstin itse ja kirjoitti tekstin itse.

Vuonna 1564 julkaistiin ensimmäinen venäläinen painettu päivätty kirja. Siinä oli 534 sivua, jokaisessa 25 riviä. Tuolloin levikki oli vaikuttava - noin kaksi tuhatta kappaletta. Museoissa ja kirjastoissa on säilynyt tähän päivään mennessä noin 60 kirjaa.

Painotaideteos 1500-luvulta

"Apostolin" etu- ja nimilehti. 1564. Kopio Venäjän tiedeakatemian Siperian sivuliikkeen valtion julkisesta tieteellisestä ja teknisestä kirjastosta.

Fragmentti kirjasta "Apostoli". 1564. Kopio Venäjän tiedeakatemian Siperian sivuliikkeen valtion julkisesta tieteellisestä ja teknisestä kirjastosta.

"Apostoli" oli sisustettu muinaisten venäläisten käsinkirjoitettujen kirjojen tyyliin. Puinen sidos oli päällystetty marokolla kullanvärisillä kohokuvioilla ja messinkisillä soljeilla. Sisällä "Apostoli" oli "kuvilla": kirjaa koristeli 48 piirroksia, joissa oli monimutkaisesti kietoutunutta yrttejä hedelmien ja käpyjen kanssa. Paino korosti luvun alun ornamentilla, ja myös alkukirjaimet ja liitteet korostettiin punaisella - cinnabarilla. Maalit osoittautuivat niin laadukkaiksi, etteivät ne haalistu edes vuosisatojen jälkeen.

Tällaisella perinteisellä muotoilulla "Apostoliin" ilmestyi uusi koriste-elementti: kaiverrettu etukappale - piirros, joka asetettiin samalle levitetylle otsikkosivulle. Se kuvaa evankelista Luukkaan hahmoa kaaressa kahdessa pylväässä.

"Viime vuonna he esittelivät painatuksen... ja minä itse näin, millä taitavuudella kirjoja painettiin jo Moskovassa.", - pani merkille Moskovan kirjailijoiden työn vuonna 1564, italialainen aristokraatti Raphael Barberini, joka vieraili Venäjällä noina vuosina.

Vuosien valmistelu ja huolellinen työ kirjan parissa kannatti: tutkijat eivät löytäneet kirjasta yhtään virhettä tai kirjoitusvirhettä.

Jälkisanan kirjoittaja puhui suuresta kirkkorakentamisesta "kaikissa Moskovan Venäjän kaupungeissa", erityisesti "vastavalistuneessa paikassa Kazanin kaupungissa ja sen rajojen sisällä", ja painettujen kirkkokirjojen tarpeesta, joita ei vääristetä. kirjanoppineiden: "kaikki korruptio ohjeellisesta oppimattomasta ja ammattitaidottomasta mielessä."

Muita Ivan Fedorovin kirjoja

Vuosi "Apostolin" julkaisun jälkeen Ivan Fedorov julkaisi rukouskokoelman nimeltä "Tuntien kirja". Kirja julkaistiin kahdessa "tehtaassa" eli julkaisuissa. Pioneeritulostin työskenteli noin kolme kuukautta, minkä jälkeen hän lähti Moskovasta Lvoviin.

"...Minun ei sovi lyhentää elämäni aikaa kyntämällä tai kylvämällä siemeniä, koska auran sijasta hallitsen käsityökalujen taidon ja leivän sijasta minun on kylvettävä hengellisiä siemeniä universumissa ja jaa tätä hengellistä ruokaa kaikille arvon mukaan..."

Ivan Fedorov

Myöhemmin hän julkaisi toisen version "Apostolista" ja ensimmäisen venäläisen oppikirjan "The ABC" noudattaen hänen elämänperiaatettaan "kylvää hengellisiä siemeniä". Ivan Fedorov julkaisi toisen kirjan Ostrogin kaupungin kirjapainossa vuonna 1581 - Ostrogin Raamatun.